御制康熙字典序

《易》传曰：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”周官外史掌达书名于四方，保氏养国子，教以六书，而考文列于三重，盖以其为万事百物之统纪，而足以助流政教也。古文篆隶，随世递变。至汉许氏，始有说文，然重义而略于音。故世谓汉儒识文字，而不识子母；江左之儒识四声，而不识七音。七音之传，肇自西域，以三十六字为母，从为四声，横为七音，而后天下之声𰬰于是焉。尝考管子之书，所载五方之民，其声之清浊高下各象其川原泉壤浅深广狭而生，故于五音必有所偏，得则能全备七音者鲜矣。此历代相传，取音者所以不能较，若画一也。自说文以后，字书善者于梁则《玉篇》，于唐则《广韵》，于宋则《集韵》，于金则《五音集韵》，于元则《韵会》，于明则《洪武正韵》，皆流通当世、衣被后学。其传而未甚显者，尚数十百家。当其编辑，皆自谓毫发无憾，而后儒推论辄多同异，或所收之字繁省失中，或所引之书滥踈无准，或字有数义而不详，或音有数切而不备，曾无善兼美具可奉为典常而不易者。朕每念经传至博、音义繁赜，据一人之见、守一家之说，未必能会通罔缺也。爰命儒臣，悉取旧籍，次第排纂，切音解义，一本《说文》《玉篇》，兼用《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》，其余字书一音一义可采者，靡有遗逸。至诸书引证未备者，则自经史百子以及汉晋唐宋元明以来诗人文士所述，莫不旁罗博证，使有依据。然后古今形体之辨、方言声气之殊，部分班列，开卷了然，无一义之不详、一音之不备矣。凡五阅岁而其书始成，命曰字典，于以昭同文之治。俾承学稽古者得以备知文字之源流，而官府吏民亦有所遵守焉。是为序。

康熙五十五年闰三月十九日。

曰讲官起居注翰林院侍讲学士加五级_臣陈邦彦奉敕敬书。