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　　臣<u>亮</u>言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲{{另|弊|敝}}<ref>《諸葛亮集》作「敝」。</ref>，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。

　　誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作{{另|奸|姦}}<ref>《[[冊府元龜_(四庫全書本)/卷0413#薦賢|冊府元龜·卷四百十三]]》作「姦」。</ref>犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之{{另|治|理}}<ref>《諸葛亮集》作「理」。《[[昭明文選/卷37#出師表|文選]]》作「治」。又《[[冊府元龜_(四庫全書本)/卷0413#薦賢|冊府元龜·卷四百十三]]》亦作「治」。</ref>，不宜偏私，使內外異法也。

　　侍中、侍郎<u>郭攸之</u>、<u>費禕</u>、<u>董允</u>等<ref>《[[三國志/卷39#董允|三國志·董允传]]》作「侍中郭攸之、費禕、侍郎董允等」。</ref>，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　將軍<u>向寵</u>，性行淑均，曉暢軍事，試用之<ref>《諸葛亮集》無「之」字。</ref>於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉<u>寵</u>爲督。愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行陣和{{另|穆|睦}}<ref>《諸葛亮集》作「睦」。</ref>，優劣得所也<ref>《諸葛亮集》無「也」字。</ref>。

　　親賢臣，遠小人，此<u>先漢</u>所以興隆也；親小人，遠賢臣，此<u>後漢</u>所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於<u>桓</u>、<u>靈</u>也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也<ref>《諸葛亮集》無「也」字。</ref>，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕於<u>南陽</u>，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡<u>瀘</u>，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復<u>漢</u>室，還于舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則<u>攸之</u>、<u>禕</u>、<u>允</u>之任也。

　　願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責<u>攸之</u>、<u>禕</u>、<u>允</u>等之慢，以彰其咎<ref>《[[三國志/卷39#董允|三國志·董允传]]》作「若無興德之言，則戮允等以彰其慢」。</ref>。陛下亦宜自{{另|課|謀}}<ref>《諸葛亮集》作「自謀」。《[[昭明文選/卷37#出師表|文選]]》作「自課」。</ref>，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

　　今當遠離，臨表涕{{另|泣|零}}<ref>《諸葛亮集》作「零」。</ref>，不知所{{另|云|言}}<ref>《諸葛亮集》作「言」。</ref>。